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                学校精神

                网上购彩平台“精神、校风、教风、学风”

                学校精神:艰苦奋斗 自强不息 厚德育人 求真务实

                校       风:淳毅谨信

                教       风:正心诚意 敬业乐道

                学       风:敦品励学 明辨笃行

                网上购彩平台“精神、校风、教风、学风”的解读

                一、学校精神:艰苦奋斗 自强不息 厚德育人 求真务实

                二、校风:淳 毅 谨 信

                (一)关于“淳”

                “淳”,意为质朴敦厚。《淮南子?齐俗》中说:“浇天下之淳,析天下之朴。”宋?苏轼《超然台记》也说:“予既乐其风俗之淳,而其吏民亦安予之拙也。”

                我校地处皖西北,地理位置不占优势,但是此地自古就是▓民风淳厚,欧阳修曾经称誉此地“民淳讼简而物产美,土厚水甘而风气和”。古人常以“淳风”(即质朴敦厚的风气)来赞誉一地的人与物,质朴敦厚的淳↘朴气质,正是阜阳师大自建校以来所沉淀下来的独特风格。受此影响,阜阳师大脚踏实地,崇尚质朴,师大人㊣亦表现出质朴风貌,无论是教师还是学生。

                (二)关于“毅”

                “毅”意为果决,意志坚强。《说文》解释:“毅,有决也。”《论语?泰伯》:“士不可以不弘毅,任重而道远。”解释:“毅,强而能断也。”果敢、坚毅是一个人在成功的道路上必不可少←的品质,自古及今,“毅”的品质一直为大家所重视。从一个师资培训学校到一个在校生达25000人的多科型大学,阜阳师大的发展正↑是“毅”的体现。同时,果敢、坚毅的品质沉淀必将影响将来,使得学生在此校风影响之下,形成果敢坚毅的品质,包括敢于创新、勇于拼搏、敢作敢为、锲而不舍的事业心。

                淳与毅,又包涵在孔子所称颂♂的人的四种品质之中,他在《论语?子路》中说:“刚、毅、木、讷近仁。”木,即质朴。

                (三)关于“谨”

                “谨”取谨慎、严谨之意。《荀子?王制》:“慎重;小心。谨畜藏。”慎重小心曰谨;谨慎其身曰谨;重视曰谨;严密细致曰谨;严格禁止曰谨。

                “谨”并不是使人束手束脚,而是养成良好的生活习惯和严谨的心态。《淮南子?人间训》曰:“圣人敬小慎微,动不失时。”用敬◣慎的态度处理细小的问题,不轻举妄动,待时〓机恰好时,再采取适宜的做法,这正是圣人之举。 “谨”可使学生注意自己的一言一行,养成∑做事一丝不苟的习惯。 “谨”也代表一种严肃、科学的治学精神。一所高校必须具备严谨科学、求真务实的教学和科√研精神。

                (四)关于“信”

                所谓“信”,即诚信,言行一致。“信”包括两层含义:一是要从信用取信于人;二是对他人要给予信任。儒家把诚信作为人的基本道德。老子曰“信言不美,美言不信”,儒家学说则把“仁、义、礼、智、信”作为“立人”五德。孔子在《论语》中一再●强调“信”在人的品德修养中的重要性:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文”,“ 子以四教:文、行、忠、信”,“吾日三省吾身,为人谋ξ而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?......信近于义,言可复也”。《中庸》认为“诚”是“天之道”,“诚之”是“人之道”。这等于〓是把“诚”作为至高无上的价值源头来看待。要取信于人,根本在于“反身而诚”。《大学》也以“正心诚意”作为“修身”的前提。孔子说:“人而无信,不知其可也。” “民ξ 无信不立。”与人交往要“言而有信”,治理国家要“敬事而信”。君子应当言行一致,诚实笃信。“言忠信,行笃敬”才能行于天下。孔子说:“信则人任焉。”只有当你被证明是一个值得信赖的人时,别人才会觉得你可靠,才会把大事托附给你。汉儒把“信”列入“五常”之中。董仲舒《贤良对策》:“仁义礼智信五常之道。”

                “信”的道德要▓求,内涵很丰富,包括说话算数,言行如一;尊重事实,反映真相;信守承诺,忠于职守;勇于承担责任,认真履》行义务,等等。历史证明:不讲信誉的人是没有前途的人,不讲信誉的民族是堕※落的民族,不讲信誉的社会是混乱的社会,不讲信誉的国家是没有希望的国家。

                淳、毅、谨、信相辅相成,是我们阜阳师大发展过程中积淀下来的风貌与内在气质,也是我们将来发展所需要秉承的理念。

                三、教风:正心诚意,敬业乐道

                (一)关于“正心诚意”

                “正心诚意”是中国古代儒家所倡导的一种内心道德修养过程ζ。“正心”是说心要端正而不存邪念;“诚意”是指意必真诚而不自欺。语出《礼记?大学》:“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。”接下来是“物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。”即要求每一位教师都要端正态度,从自∏我做起,热爱教育。

                (二)关于“敬业乐道”

                “敬业”就是专心致力于学业或工作,选自2011年教育部颁布的《高等学校教师职业道德规范》的第2条,其中,即要求广大教师要↘忠诚人民教育事业,树立崇高职业理想,恪尽职守,甘于奉献。早在▆春秋时期,孔子就主张人在一生中始终要勤奋、刻苦,为事业尽心尽力。他说过“执事敬”、“事思敬”、“修己以敬”等话。具体地说,敬业精神就是在职业活动领域,树立主人翁责任感、事业心,追求崇高的职业理想;培养认真踏ㄨ实、恪尽职守、精益求精的工作态度;力求干一行爱一行专一行,努力成为本行业的行家里手;摆脱单纯追求个人和小集团利益的狭隘眼界,具有积极向上的劳动态度和艰苦奋斗精神;保持高昂的工作热情和务实苦干精神,把对社会的奉献和付出看作无上光荣;自觉抵制腐朽思想的侵蚀,以正确的人生观和价值观指导和调控职业→行为。

                乐道:即“乐于称道”,喜好圣贤之道。出自《史记?仲尼弟子列传》:“子贡问曰:‘富而无骄,贫而无谄,何如?' 孔子曰:‘可也;不如贫而乐道,富而好礼。'”古人将道、业与 “乐”字联→系在一起的说法颇多,但“乐道”之说是因将乐字作乐于或喜爱解,将道字作名词解,体现了主体于其所事客体之心态。孔子关于“知之者不如好之者,好之者不如乐之者“之说也是这个意思。2014年9月9日,习近平到北京师范大学看望一线教师时也说过:“教师职责第一位的就应该是‘传道’。”

                “正心诚意”是教师的修养◥态度,“敬业乐道”则是教师的职业操守。对待学生热心、真诚,热爱教育事业,术业专攻,做到“传道、授业、解惑”。

                四、学风:敦品励学 明辨笃行

                (一)关于“敦品励学”

                敦品励学 :“敦”本为⊙厚重意,引申为奋勉。敦品,等于说砥砺□品德。励,也有奋勉、致力的意思。励学,即发奋学习。“敦品励学”,语出清学者梁章钜《归田琐记?谢古ㄨ梅先生》: “先生敦品励学,实为儒宗。” 作为学生,“品”和“学”缺一不可,而无论是品还是学,都需要在修行的过程中有所辨别,并最终将其付诸实践】。

                (二)关于“明辨笃行”

                “明辨笃行”出自《礼记?中庸》“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。” “明辨”为学习的重要阶段,也是走向◣成功的重要途径。学是越辩越明的,不辩,则所谓“博学”就会鱼龙〓混杂,真伪难辨,良莠不分。习近平总书记考察北京大学对青年树立和培育社会主义核心价值观↓提出四点希望时,其中也提到明辨。“笃行”是为学最后阶段,就是既卐然学有所得,就要努力践履所学,使之得以』落实,做到“知行合一”。 “笃行”意指对事业专心致志,锲而不舍,知难而进,勇往直前,也包含百折不挠、愈挫愈奋的精神。“笃行”是一种治学的方⌒ 向和目标,体现着我校强调实践,注重知行统一,倡导知识与实践的统一,在实践■中不断学习提高。学思结合,知行合一、脚踏实地,唯有如此才能实现既定理想。

                综合▽学校精神、校风、教风、学风,可见我们学校的核心理念:以“品”和“知”为根本,以“自强”与“创新”为行动准Ψ 则,以“知行合一”与社会接轨为目标,努力≡发展壮大,为社会输送更多人才、提供更多知识与技术支持的综合性大学迈进。